《无名之辈》：戏剧外壳下深情的“无名之辈” 电影《无名之辈》就如它的名字一样，近日默默无闻地在院线上映了。但口碑却持续发酵，实时票房已然超过了同档期美国漫威系列电影《毒液》。电影的成功使导演饶晓志的名字进入大众视野，这位千禧年后毕业于中央戏剧学院导演系的贵州导演终于不再是电影界的“无名之辈”。饶晓志2008年时与李亚鹏共同创立春天戏剧工作室，此后近十年间以话剧导演的身份执导话剧、舞台剧《你好，打劫！》《东北往事》等。直到2016年，饶晓志才开始接触电影，于2016年年末上映的荒诞喜剧片《你好，疯子！》是饶晓志电影导演的起点。《你好，疯子！》改编自同名话剧，讲述了七个陌生人被关进同一家精神病院并试图以各种方法逃出生天的故事。作为一个导演尝试大荧幕的处女作，曾有影评人这样评价《你好，疯子！》：“《禁闭岛》的底，《神探》的魂，《心慌方》的骨，《飞越疯人院》的血肉，还暗示着可以拍成恐怖游轮的影子。这就是《你好，疯子！》。”如果说模仿与致敬是中国新兴导演起步的必经之路，那么本土化尝试则意味着一位导演作者风格的渐趋稳定。在《无名之辈》中，饶晓志首先抛弃了《你好，疯子！》中戏剧舞台化的密闭空间，将故事背景嵌入城市的日常生活之中，尽管电影叙事背景并非大型城市，但相较《你好，疯子！》而言，广阔而平凡的场景空间有意冲淡电影整体空间的戏剧效果，也许是为了同电影的主题相呼应，影片中不止一次向观众展示了辽阔的俯拍城市空间，而“无名之辈”们就生活在这座城市的各个角落；另外，导演还尝试了用他所熟悉的家乡贵州本土方言作为电影台词，让人不禁联想到贾樟柯电影中一以贯之的山西方言，以地方化的语言为电影本土化提供最直接的方式，浓厚的地方特色加强了影片本土化叙事风格；甚至在角色选择上，饶晓志也倾向于相貌平凡，为人展示更容易出现在日常生活当中的人物形象……通过这些标志性的改变能够看出导演力图将电影拉近群众，并且更加贴近“无名之辈”表现平凡人平凡事的电影主题。但话剧导演出身的饶晓志其风格中的固化因素在《无名之辈》中仍随处可见：戏剧化的情节冲突，戏剧化的人物性格塑造，戏剧化的表演因素再加上从《你好，疯子！》延续而来的黑色幽默荒诞喜剧风格，以及迎合主流价值的电影基调。《无名之辈》的整个故事是围绕着马建国找枪这一情节展开的，由找枪的情节衍生出许多支线。马建国本身扛起了老板欠债、丧礼逼债、老板儿子偷枪报仇等情节。而其本身还发展着中年丧妻、女儿叛逆、协警梦想等情节。两个笨贼持枪打劫手机店，电影利用戏剧冲突让观众误以为其枪是马建国要寻的那把，在前期把两个并行的故事巧妙地联系起来。后又有两个劫贼阴差阳错潜入马建国残疾妹妹家中，由此又引出另一条由车祸致残，一心寻死求得尊严的故事线，实实在在地将马建国和两个劫匪线索交叉在一起。通过对剧情的简单梳理不难看出，《无名之辈》的情节发展具有强烈的巧合性，即使导演把多线索的故事讲述得还不错，但这种刻意安排的戏剧性还是在一定程度上削弱了整部电影的“平凡”色彩，使得整个故事主题思想与情节戏剧安排行成“悖论”，让人不禁疑惑，真正的“无名之辈”的生活中是否存在着如此戏剧化的巧合？饶晓志导演对戏剧化情节的追求与其多年来指导舞台剧的经验实则相关，包括影片以布偶服装试图掩盖人物身份特征，最后为保护女儿挡住子弹的马建国，其实在胸前装了一块儿钢板，在观众以为他已化险为夷后又被误伤。这种短时间内反转再反转的强戏剧冲突无疑是更多在戏剧中追求的舞台效果。在人物塑造上，除了主要人物马建国，基本塑造的都是扁形人物。甚至连主要劫匪眼镜，其性格都无明显的发展变化，我们不得而知他面对电视报道中的调侃为什么突然暴跳如雷撕心裂肺，除了“打死一条眼镜蛇”没有任何的人物背景交代。在表演方面，章宇几次夸张的疼痛表演非常具有喜剧效果，另外在劫匪之二大头演员的表演中也不难看出夸张化的戏剧元素。影片末尾在枪林弹雨的对比下，大头牵着真真的手浪漫奔跑和夸张的面部表情和肢体动作无疑是荒诞戏剧化的表现。戏剧元素在电影中大量的运用虽然削弱了《无名之辈》表现上的深刻性，但似乎并不能因此否认这是一部国产佳作。总体来说，影片兼具“笑果”和泪点，还有导演有关人性尊严与情感问题同观众进行的平等对话。我非常喜欢的一点是，在中国第六代导演普遍倾向于以理性冰冷地讲述故事的当下，饶晓志导演以他饱含人文关怀的视野关照着生活在社会底层的“无名之辈”们。与第六代导演专注表现无奈与绝望不同，导演试图用情感为底层人不堪的生活找到一剂药方。在那些庸碌的头顶，也许不是灰暗的天空，也不是无尽的盲山，而是于世间诸人皆可歆享的盛大烟火。（作者，文新学院2017级研究生。）

探访白族民居——严家大院 伴着春光，正月初十我们一行沿着大理苍山一路向北，来到了大理文化的发祥地之一——喜洲镇。这一行，不仅仅是为了欣赏喜洲的自然风貌，更是要探清一直以来萦绕在我脑海中的问题：白族民居的“三方一照壁，四合五天井”到底是什么？进入喜洲小镇，我们坐上一位杨姓师傅的四轮车，在有些颠簸的路面上有说有笑，直奔喜洲最有名的白族民宅——严家大院。作为大理文化发祥地之一，喜洲有着许多白族民居，其中以严家大院最为著名，究其原因，大抵是因为它拥有着最为典型的白族建筑风貌。严家大院由清末始建，有一百多年的历史，主人严子珍是民国时期的白族富商。强大的资金支持为严家大院奠定了占地三千多平方米辉煌建筑的基础。走进严家大院，来到一号院，首先映入眼帘的是“三方一照壁”。“三方一照壁”是白族民居最为普遍的一种建筑形式，即由三间楼房和一面照壁组合而成，照壁坐东朝西，面向正堂，在太阳西下时为正堂提供反照的采光，南北两边则为厢房。路过厅堂再往前走，便是两座以“四合五天井”为特点的院落。所谓“四合五天井”也是白族民居的一种特有建筑形式，即由三开间四方硬山顶楼房、四个双漏阁、四个小天井和一个大天井组合而成。小天井即是在房檐外角再围墙，建起阁楼而成。据当地人说，在以前，一个家族的人几代住在一起，人口众多，因而开辟出小天井建出漏阁作为厨房，既是节省空间，又可方便生活，实属一种因生活而形成的独特景观。在二、三号两院还有独特的美人窗，游人争相在这里留影，真是应了那句广为流传的诗歌：“明月装饰了你的窗，你装饰了别人的梦”，颇有几分穿越的情趣。三号院内，有一处宗教艺术厅，早年这里设有专门供奉来自儒道佛以及白族特有的本主教等人物的造像和宗教用品，是白族独特杂糅宗教文化的艺术展现。经过画室，进入四号院，我们又惊喜地发现一处木雕艺术的收藏房屋。白族木雕以其精美和浑然天成而著称，据当地人介绍，很久前木工不仅收雕刻的工钱，雕刻所产生的废弃的木屑也作为收费的标准之一，纳入雕刻的费用之中，可见木雕受白族人民的喜爱之深。木雕形象多以佛教人物为主，也有自然界的动植物形象，雕刻的对象从用于摆设的艺术品到门窗，在民居里处处可见。离开严家大院已是午后，吃着喜洲独有的破酥粑粑走在回大理老城的路上，不禁想到如今的白族民居渐渐淡化了许多传统的痕迹，大多仅是保留了照壁和独特的房檐。笔者小时候住过的三方一照壁也没有再完全依照传统坐东朝西的朝向。回到现代化的都市里，不免有些伤感，那些精美的雕刻，那些千百年来人与自然相适应得出的建筑传统似乎在快节奏的生活中慢慢被人们所淡忘。好在如今有越来越多的民俗学者、爱好者关注着这些正在消失的美，不论是为我们作免费向导的杨师傅，还是大院里年轻的金花讲解员都让我在田野调查里再一次感受到文化传承的魅力，再一次让我为民族文化而感动。（作者，我校毕业生，现在兰州大学文学院攻读硕士。）

“我的海大故事”征文启事 为庆祝中华人民共和国成立70周年和中国海洋大学建校95周年，大力弘扬爱国主义精神和海大传统文化，抒发爱国爱校情怀，学校党委宣传部、新闻中心开展“我的海大故事”征文活动，面向广大师生和校友征集作品。一、征文内容反映发生在作者本人或者亲属、同事、师生中与中国海洋大学建校95年历史上各个阶段息息相关的真实故事、趣闻轶事等。二、征集时间征文启事发布之日起至2019年9月25日。三、征文要求1.<第一人称记叙文体裁，字数不限。2.<需提供word文档电子版。稿件请注明作者姓名、性别、联系地址、手机或电话，与中国海洋大学的关系资料信息。投稿邮箱：wdhdgszw@163.com四、注意事项1.<作品必须为原创首发，事实准确，严禁虚构。2.<投稿者应对作品拥有完整的著作权，并保证其所投送的作品不侵犯第三人的包括著作权、肖像权、名誉权、隐私权等在内的合法权益。3.<来稿版权归活动主办方所有，活动主办方有权对征集作品公开发表、结集出版、分享推广、展览展示等。4.<本征稿启事解释权属于主办单位。凡投稿者，即视为已同意本征稿启事所有规定。五、征文应用1.<征文择优在校报刊登，优稿优酬。2.<相关素材提供中国海洋大学百年校史编写组参考。3.<选取优秀作品举办“我的海大故事”专题分享会。4.<必要时对优秀故事结集出版。中国海洋大学党委宣传部、新闻中心2019年3月7日

“我和我的祖国”征文征集活动启事 为庆祝中华人民共和国成立70周年，大力弘扬爱国主义精神，中宣部、中央文明办、教育部、文化和旅游部、中国文联、中国作协联合开展“我和我的祖国”大型征文征集活动，面向全国征集相关作品。一、活动主题紧紧围绕庆祝中华人民共和国成立70周年这一主线，深入贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，特别是习近平总书记关于文艺工作的重要论述和指示精神，以“个人”与“国家”的关系为视角，用文艺的形式生动展现在中国共产党领导下国家取得的辉煌成就，生动展现中国人民追求幸福生活努力奋斗的精神风貌。用文艺表达人民群众对祖国的赤子之情，激励和鼓舞全国各族人民更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，为决胜全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。二、征集时间征文启事发布之日起至2019年6月30日。三、征集体裁及投稿办法（一）文学类：中短篇小说、中短篇报告文学、散文（一万字以内）和诗歌。投稿方式：1.诗歌投稿邮箱：shikanzg@163.com邮寄地址：北京市朝阳区农展馆南里10号《诗刊》社“我和我的祖国”征文办公室邮编:100026联系电话：010—659386132.中短篇小说和散文投 稿 邮 箱 1：wohe-wodezuguo1@sina.com；邮寄地址1：北京市朝阳区农展馆南里10号《人民文学》杂志社“我和我的祖国”征文办公室邮编:100026联系电话：010—65030607投稿邮箱2：mzwxzw@163.com邮寄地址2：北京市西城区后海南沿大翔凤胡同3号《民族文学》杂志社“我和我的祖国”征文办公室邮编:100009联系电话：010—665705803.报告文学投稿邮箱：50049094@qq.com邮寄地址：北京市朝阳区农展馆南里10号《中国作家》杂志社“我和我的祖国”征文办公室邮编:100026联系电话：010—65389566所有以邮寄方式来信来函投稿，均需提供u盘或光盘word文档电子版，稿件需注明作者姓名、笔名、性别、联系地址、邮政编码、手机或电话。（二）摄影类：作品要求为近几年创作且未经发表的记录类影像，允许适度调整亮度，但不允许修改图片内容；彩色、黑白均可，题材需符合征集内容，单幅、组照均可（组照4—8幅），每组组照按一幅作品计算。投稿方式：1.电子版投稿： 投 稿 邮 箱whw@pop-photo.com.cn。要求：JPG格式，每幅作品的文件量不大于500K，长边要求600—1000像素。投稿者在邮件里注明真实姓名、通讯地址、邮箱、电话、身份证号、作品标题、拍摄时间、地点、以及简要说明。经过评选，入展照片主办单位将统一调取作品的大尺寸数据文件 (JPG最高格式压缩文件建议不低于10MB，须带有完整的exif数据；胶片拍摄的请扫底)。请投稿者在接到通知后按时提供，逾期未提供者视为自动放弃资格。凡因提交的个人信息不全面而影响联络的，视为自动放弃参展资格。2.邮寄方式：北京东城区金宝街67号隆基大厦南楼二层《大众摄影》“我和我的祖国”征稿办公室邮编:100005联系电话：010—65250934010—65130094（三）短视频类：时长15分钟以内的视频短片，分辨率：1920*1080，编码：H264，码率：9000kpbs以上，格式：QuickTime，字幕：简体中文（/英文），语言：中文标准普通话。投稿方式：1.发送邮箱：cfphdb@126.com。投稿短片采用压缩格式，每部作品的文件量不大于800M，通知入选后报送原片。投稿者均需附作品对应文档填写作者真实姓名、通讯地址、邮箱、电话，身份证号，注明作品标题、拍摄时间、地点、以及创作说明，凡因提交的个人信息不全面而影响联络的，视为自动放弃入选资格。2.邮寄方式：需以U盘等存储介质方式寄送，同时附电子版文档（包括作者真实姓名、通讯地址、邮箱、电话，身份证号，注明作品标题、拍摄时间、地点、以及创作说明等内容）。邮寄地址：北京市朝阳区北三环东路22号中国电影家协会612室“我和我的祖国”征稿办公室邮编:100013联系电话：010—64296408四、注意事项1.来稿作品需拥护党的领导，拥护社会主义，弘扬社会主义核心价值观，传播社会正能量，突出思想性和艺术性。2.来稿作品必须为原创作品，且此前未在国家正式出版物发表，符合体裁要求，用少数民族文字创作的作品请译成汉语投稿。3.投稿者应对作品拥有完整的著作权，并保证其所投送的作品不侵犯第三人的包括著作权、肖像权、名誉权、隐私权等在内的合法权益。4.来稿版权归活动主办方所有，活动主办方有权对征集作品公开发表、结集出版、播出推送、展览展示等。5.本征稿启事解释权属于主办单位。凡投稿者，即视为已同意本征稿启事所有规定。五、组织推荐本次征文征集活动成立组委会，组委会办公室设在中国文联理论研究室，负责统筹协调活动开展。所征集作品由组委会办公室邀请相关艺术门类专家学者分别组成评委会进行评审，并按照不同艺术门类进行奖励。征集作品将择优在人民日报、光明日报、中国文化报、中国教育报、中国艺术报、文艺报、人民文学、中国作家、诗刊、民族文学、中国摄影、大众摄影和“学习强国”学习平台、人民网、新华网、中国文明网、中国文艺网、中国作家网等媒体刊发，优秀作品将结集出版。摄影类、短视频类将结合重大活动及重要节庆进行展览展示。“我和我的祖国”征文征集活动组委会2019年1月1日

云海上 云烟涌来天下莽莽流光尽射心悦霞蔚 太阳他有脚啊追着银鸟跑身后撒千金转眼跃前羽 蓝天之下几层海弼马白云赶潮涌蓝天之下几层海念念在兹浸秋雨 翼升翼降东来西往暮启暮落南湾北岛 那一年，他颠沛流离梦回故园阑干黄发垂髫犹记青青草冢原上 那些年，他含英咀华素书楼台煮语山河国史芹意阳明双溪可忆 风澜兴光线尽凭临处斯人去 林深空响月轮满照夜行日作钟声漫漫 四海关山重岁月海峡心余晖不舍光阴日复旦兮清新